TIETOA BULGARIASTA

 

BULGARIAN FOLKLORE  
SURVAKARIE
KOLEDUVANE
LADUVANE
KUKERI-PERINNE

TRIFON ZAREZANI
MARTENITSA
PYHÄN YRJÖN PÄIVÄ
LAZARUVANE
BULGARIALAISET HÄÄT
Kansanperinnettä, joskus yleensä perinnäistä kansankulttuuria tarkoittava kansainvälinen tieteellinen termi, sanoo Otavan Uusi sivistyssanakirja folkloresta.
Kreikkalainen filosofi Demokritos puolestaan toteaa elämän ilman juhlia olevan kuin pitkä matka ilman majataloja, joissa seisahtua. Kansanperinteen tutkijoiden ja asiantuntijoiden mukaan bulgarialaisiin juhliin liittyviä menoja ja riittejä on yli 11 000. Tässä muutaman juhlapäivän ja niiden menojen kuvaus.
 
SURVAKARIEN aikana miesten, jotka kiertävät talosta taloon toivottamassa ihmisille onnellista uutta vuotta, täytyy lausua taikasanat. Myöhään, keskiyön jälkeen he lähtevät kiertelemään taloja, taputtavat jokaista tapaamaansa henkilöä selkään koristelluilla kornellipensaan oksilla toivottaen terveyttä ja pitkää ikää sekä menestystä. Miesten ehdoton tunnusmerkki on kornellin oksa eli survatshka, jonka koristelun runsaus ja muoto riippuu missä päin Bulgariaa ollaan.

KOLEDUVANE tarkoittaa joululaulujen laulamista ja on maanlaajuinen tapa, jolla on useita yhteisiä piirteitä survakane -tavan kanssa. Koledarit (joululaulujen esittäjät) myös käyvät kodeissa toivottamassa terveyttä ja menestystä. Palkkiokseen he saavat kodeissa erityisesti valmistettua ruokaa. Puvut ja koristeet vaihtelevat paikkakunnittain. Survatshakan asemasta koledarit kantavat koledarkaa - runsain puuleikkauksin koristeltua pitkää tammisauvaa. Tälle tavalle on ominaista erittäin värikäs kansanperinne - lauluja, siunauksia ja tansseja. Pääero tapojen välillä on seuraava; koledarit esiintyvät jouluaattona kun taas survakarit uuden vuoden aattona. Tämä juontuu erosta juliaanisen ja gregoriaanisen kalenterin välillä.
LADUVANE, eli sormuksille laulaminen on neidon toimitus, joka tehdään uuden vuoden päivänä vain Länsi-Bulgariassa, Balkan vuoriston keskiosissa ja joillakin Tonavan varren alueilla. Muualla maassa tapaa vietetään juhannuspäivänä. Valmistelut alkavat aikaisin tuona päivänä. Tytöt pudottavat sormuksensa yhdessä hedelmällisyyttä kuvaavien kauran ja ohran kanssa lähdevedellä täytettyyn isoon kattilaan. Sormukset sidotaan punaisella langalla monivuotisesta kasvista kuten esimerkiksi muratista tai kurjenpolvesta tehtyyn kimppuun. Kattila jätetään ulos yön ajaksi tähtien alle ja uuden vuoden aattona sen ympärillä tanssittavien seremoniatanssien jälkeen ennustetaan tytölle tulevaisuutta.

KUKERI-PERINNE merkitsee kevätkalenterin alkua ja sen valmistelut kestävät kauan. Kukin valmistaa oman henkilökohtaisen naamionsa osoituksena kukerin taidosta ja kauneuden tajusta. Tämän vuoksi ei ole kahta samanlaista rituaalinaamiota. Yleensä naamiot ovat monivärisiä, helmien ja nauhojen sekä villatupsujen peittämiä. Puku on myös värikäs ja koristeellinen, jälleen kerran todistus tekijänsä mielikuvituksen rikkaudesta. Naamioiden, pukujen ja rituaalitanssien värikkyys antaa tälle perinteelle teatterin ja karnevaalin ilmeen. Tärkeä osa on vertauksellisella kyntämiselläja kylvämisellä (merkki runsaasta sadosta pelloilla ja puutarhassa). Johtavan kukerin raskassoutuinen keinuminen kuvaa raskaana jyvistä olevaa vehnää ja vyötäisille sidotut kellot on tarkoitettu karkottamaan paha ja sairaus.  ALKUUN

TRIFON ZAREZANIA juhlitaan helmikuun alkupuoliskolla ja se on vanha työhön liittyvä perinne. Viiniviljelijöiden päivänä koko maassa leikataan köynnökset ja niille ripotellaan viiniä. Seremonialauluja ja -tansseja esitetään runsaasti katetun juhlapöydän ympärillä ja toivotetaan runsasta satoa. Joillakin alueilla valitaan "viinikuningas", joka kruunataan viiniköynnöksistä punotulla seppeleellä. Jokainen kohtelee häntä kunnioituksella, koska hedelmällisyyden uskotaan riippuvan kuninkaan onnellisuudesta.

 

MARTENITSA on vain Bulgariassa tunnettu perinne, joka on peräisin muinai silta traakeilta. Ensimmäiset martenitsat valmistettiin valkoisista ja punaisista villalangoista, joihin joskus sidottiin hopea- tai kultaraha. Nämä maaliskuun ensimmäiseen liittyvät menot ovat mielenkiintoiset ja monenlaiset. Tuona päivänä joidenkin seutujen naiset pukeutuvat täysin punaisiin ja Koillis-Bulgariassa talon emäntä heittää punaisen kankaan hedelmäpuuhun tai levittää punaista villaa pelloille hedelmällisyyden vuoksi. Karja-alueilla sidotaan karjaeläinten sorkkiin punavalkoisia nauhoja. Traakeilta peritty perinne elää voimakkaana myös 2000- luvun Bulgariassa ja joka vuosi maaliskuun ensimmäisenä päivänä bulgaarit lahjoittavat toisilleen martenitsoja.

 ALKUUN

PYHÄN YRJÖN PÄIVÄ on kevään tärkein juhlapäivä. Toukokuun 6. pidettävän juhlan sisältö liittyy voimakkaasti työelämään. Se on merkkinä vuoden kaupankäynnin ja karjankasvatuksen alkamisesta. Toukokuun kuudennen päivän vastaisena yönä nuoret pojat keräävät kukkivia pajunoksia ja koristelevat niillä talon, karsinat ja karjan tuoden terveyttä. Yöllä lampaat päästetään uudelle nurmelle, koska sanotaan kasteessa olevan tuolloin parantavia voimia. Päivällä pöytään katetaan seremonialeipä ja juhlaruuat, lauletaan iloisia lauluja sekä toivotetaan perinteen mukaan iloa ja yltäkylläisyyttä.

 

LAZARUVANE, vähän ennen Pyhän Yrjön päivää vietetään suurta nuorison juhlaa -Lazaruvanea, joka on slaavilaista alkuperää. Juhlaa vietetään koko maassa.
Hedelmällisyyden ajatuksen lisäksi juhlaan liittyy myös ajatus rakkaudesta ja avioliitosta. Tällä selittyy pukuun kiinnitettävä erityinen huomio: juhlavan kaunis, loistavine runsaine koruineen. Lazaruvane on sarja rituaali leikkejä- ja lauluja, joita nuoret tytöt opettelevat etukäteen pitkän paaston aikana. Rituaaleja on useita eri lajeja poiketen toisistaan itse Pyhän Lasaruksen päivän viettotavan suhteen (kahdeksan päivää ennen pääsiäistä). Yhteisenä piirteenä on kuitenkin se, että naimaikäiset tytöt esittäytyvät.

 

BULGARIALAISET HÄÄT - naimisiin meno ja kodin perustaminen ovat aina olleet osa bulgaarin tunteita ja toiveita. Vanhoina aikoina uskottiin, että mitä suuremmat seremoniat omistettiin avioliitolle, sitä parempi tae onnesta, pitkästä iästä ja talosta täynnä lapsia. Bulgarialaiset häät ovat perhetapahtuma. johon liittyy runsaasti menoja ja vertauskuvia. Vaikkakin häät alkavat vieraiden kutsumisella, valmistelut kummassakin talossa kestävät päiväkausia: tehdään hääliput, leivotaan leipä ja suoritetaan joukko seremonioita, joissa kuvataan naimattomana poikana ja tyttönä olemisen päättymistä. Morsiamen pukeminen on jännittävä seremonia ja synnyinkodista lähtö on täynnä tunnekuohua - pihalla runsaasti hunnutettu morsian kääntyy kohti ovea ja vanhempiaan ja kumartaa kolmesti hyvästiksi. Hänet toivotetaan tervetulleeksi sulhasen kotiin mielenkiintoisin vertauksell isin toimin. Hänelle ojennetaan leipää ja suolaa, viiniä ja hunajaa, jotta hänen avioelämänsä olisi suloista ja tasapainoista.

ALKUUN
SEURAAVAAN SISÄLLYSLUETTELO ETUSIVULLE KOTISIVULLE